mandag 11. juli 2011
Camilla Collett derimot.
Eller kanskje vi heller skal si Henrik Wergeland. For han er leseren av Voluspa og via søsteren kobler han spåkvinnens fortellinger sammen som pikk og hale på grisen. Det førte til Allahen Gri Le På Hasen og dermed en ironi under hele forfatterskapet. Årsaken til Camillas Tjener Ole, men brorens person og latter er hele tiden så påfallende tilstede at det er tvilsomt at dette ikke kun dreier seg om en bevisst tilknytning til søsteren som hun ikke kom unna via navnet sitt. Amtmannens Døtre tyder på det. På samme måte er Colletts homofili omtrent sammenfallende med en stokk for Camillas ikke realiserte person, jeg tviler på om hun var lesbisk. Problemet med Camilla Collett kan være at hun forlovet seg med en person som dro til Egypt. Hvis broren var en oppvåkning om Voluspa som bestialitet, og konkret grisen, med tilknytningen til Camilla som noe av det siste han skrev, Jødinnen, kan hennes befatning med evnet ha vært fatalt. Fordi det er en mulighet for at Egypterne ønsket å beskytte seg. Og de kan dermed, etter jødedommens tilegnelse til bestialitet, og eventuelt grisen som seksuelt objekt via Seth, ha satt opp en felle for å låse fenomenet inne.
mandag 21. februar 2011
Blomfried Nåsen spør meg der jeg kysser Rognved på truten:
E du reidd Ole, Martijn?
Nej.
Bromfiidj Låssen snursegte a Therese och seier:
Gener T Al.
Al slujer seg te a Eli Ljunde og kysserapjåtuten.
Lundefauglen åpnar ein boks med leppemonadje og kysser Olje Majlit på trujten og seier.
Det ejr ein frukt.
Ka førr ein?
Ein Olansje ein, ein du lagja kommode av på ungdomskaulen.
Kyss meg i rævva.
Ka e det han heiter då?
Fersk ein?
Neij.
Eg hugsje ikje.
Bo pen, the ox.
Jarenteppje.
A prix koss.
Å! Ersekka? Raud skjøyjteturne med dei fijre essane?
Ja. Ersekja e dein svartje sekkjen. Ho har jodbærapp rikjos i den.
Svatje.
Nej.
Bromfiidj Låssen snursegte a Therese och seier:
Gener T Al.
Al slujer seg te a Eli Ljunde og kysserapjåtuten.
Lundefauglen åpnar ein boks med leppemonadje og kysser Olje Majlit på trujten og seier.
Det ejr ein frukt.
Ka førr ein?
Ein Olansje ein, ein du lagja kommode av på ungdomskaulen.
Kyss meg i rævva.
Ka e det han heiter då?
Fersk ein?
Neij.
Eg hugsje ikje.
Bo pen, the ox.
Jarenteppje.
A prix koss.
Å! Ersekka? Raud skjøyjteturne med dei fijre essane?
Ja. Ersekja e dein svartje sekkjen. Ho har jodbærapp rikjos i den.
Svatje.
Therese? Ja (ka)
Tell e-se.
S Jo. Ko. La D! La?
Al.
Ol' Ann skje. A penn. Plitty.
Al.
Ja+
Kakk?
Ka?
Jakk. Plitty.
Akk.
Ka? Jakk?
Olansje?
Ka.
Lakk.
Lakk.
Akk.
Sjo.
Att.
Ni kel son. Kel.
Ka jakk? Jajjakakaka?
Krakk.
La D Al.
Yes!
(Ha, pen men en idiot)
S Jo. Ko. La D! La?
Al.
Ol' Ann skje. A penn. Plitty.
Al.
Ja+
Kakk?
Ka?
Jakk. Plitty.
Akk.
Ka? Jakk?
Olansje?
Ka.
Lakk.
Lakk.
Akk.
Sjo.
Att.
Ni kel son. Kel.
Ka jakk? Jajjakakaka?
Krakk.
La D Al.
Yes!
(Ha, pen men en idiot)
tirsdag 21. desember 2010
Finnsj Kress.

Jeg fikk lyst til å skrive litt om Sonny Vincent ettersom han ble borte fra arenaen så raskt jeg nevnte ham.
Det vil si, det kan ha kommet ut et album som kan kalles en ren fake.
Hva kan årsaken være?
Hvorfor eksisterte Sonny Vincent kun som en luguber og ukjent artist?
Fordi han selv visste sin anknytning til de jødiske amerikanske artistene, og sto for det.
Ikke bare spilte han med Maureen Tucker, Reed og Jules Verne.
Han flirtet åpenlyst med transvetisme (Testors).
Han spilte med Iggys gamle Stooges.
Det problematiske ved ham er imidlertid også det som er grunn til at han som fenomen gir håp.
Han knyttet seg til Ramones som resultat av Joey Ramones' Road To Ruin og spesiselt den siste sangen A Long Way Back To Germany.
"Hey you on the phone"
Det å bruke opptak med Joey og Dee Dee som deler av sine album etter at de var døde er derfor det merkelige, og kan virke som en jødehets sammen med albumet P.I.N.S.
Men angrepet på P.I.N.S. dreier seg om jødiske intellektuelle.
Han inrømmer med telefonsamtalene at han står i gjeld til Ramones, ja i en slik grad at han står og faller med det.
Nøyaktig det samme som Sid vicious.
Det vil si, det kan ha kommet ut et album som kan kalles en ren fake.
Hva kan årsaken være?
Hvorfor eksisterte Sonny Vincent kun som en luguber og ukjent artist?
Fordi han selv visste sin anknytning til de jødiske amerikanske artistene, og sto for det.
Ikke bare spilte han med Maureen Tucker, Reed og Jules Verne.
Han flirtet åpenlyst med transvetisme (Testors).
Han spilte med Iggys gamle Stooges.
Det problematiske ved ham er imidlertid også det som er grunn til at han som fenomen gir håp.
Han knyttet seg til Ramones som resultat av Joey Ramones' Road To Ruin og spesiselt den siste sangen A Long Way Back To Germany.
"Hey you on the phone"
Det å bruke opptak med Joey og Dee Dee som deler av sine album etter at de var døde er derfor det merkelige, og kan virke som en jødehets sammen med albumet P.I.N.S.
Men angrepet på P.I.N.S. dreier seg om jødiske intellektuelle.
Han inrømmer med telefonsamtalene at han står i gjeld til Ramones, ja i en slik grad at han står og faller med det.
Nøyaktig det samme som Sid vicious.
torsdag 9. desember 2010
Hvorfor er Norge spesielt egnet til å forstå Egypt?
Fordi vi gir en mulig tolkning av et møte mellom sorte og hvite i et føregyptisk samfunn.
Med båt.
Det handler selvfølgelig om den afrikanske tromma.
Som kan ha vært fullstendig ødeleggende for de fredelige Marrokkene.
De sjanglet forvirret bort til Nilen og skjønte at araberne var enda værre.
Afrikaneren har rett til sin tromme.
Nordmannen som invaderer av Nordia vet at han ikke har sjans til å invadere Finnmark, noe som gir samen en viss rett, på linje med afrikaneren som har en adskillig bedre backup.
Spørsmålet blir da om den tyske kristne hadde rett til å kneble vikingene med sin tolkning av vår religion.
Odin er kun et forsvar av sametromma.
Oddahetta slo, jadda.
Spørsmålet er dermed om vi gjorde en feil ved å ta tilbake vårt gamle hovedstadsnavn da vi var blitt så ukristne rundt 1920 at vi begynte å hate jøder.
For Oslo kan tolkes som en ydmyk vedkjennelse av at Vikingen virkelig kun er en mongoloid og uinteressant på annen måte at han stjal en eldgammel kultur, samenes, og iblandet dette med jødisk og egyptisk tankegods.
Med båt.
Det handler selvfølgelig om den afrikanske tromma.
Som kan ha vært fullstendig ødeleggende for de fredelige Marrokkene.
De sjanglet forvirret bort til Nilen og skjønte at araberne var enda værre.
Afrikaneren har rett til sin tromme.
Nordmannen som invaderer av Nordia vet at han ikke har sjans til å invadere Finnmark, noe som gir samen en viss rett, på linje med afrikaneren som har en adskillig bedre backup.
Spørsmålet blir da om den tyske kristne hadde rett til å kneble vikingene med sin tolkning av vår religion.
Odin er kun et forsvar av sametromma.
Oddahetta slo, jadda.
Spørsmålet er dermed om vi gjorde en feil ved å ta tilbake vårt gamle hovedstadsnavn da vi var blitt så ukristne rundt 1920 at vi begynte å hate jøder.
For Oslo kan tolkes som en ydmyk vedkjennelse av at Vikingen virkelig kun er en mongoloid og uinteressant på annen måte at han stjal en eldgammel kultur, samenes, og iblandet dette med jødisk og egyptisk tankegods.
fredag 22. oktober 2010
Desverre Lars.
Men grunnlaget ditt er feil.
Det gjelder Stall-begrepet.
En kvinne jeg kjente kalte seg Al på nettet, ikke noen opplagt morsomhet før man er villig til å mobbe muslimer, noe jeg imidlertid er.
Hun jobbet på Rimi.
Ikke noen uvant arbeidsplass.
Problemet er om hun er eller var en helgen.
Jeg har aldri kalt noen en helgen, ettersom jeg ikke vet hva begrepet betyr, og heller ikke har mulighet til å benevne noen som dette.
Jeg har imidlertid brukt en e-postadresse "sttheresem" som henspiller på St Therese Of The Little Way. Hun har møtt paven og er på godt og ondt tatt hand om av pleibelen.
Men st Therese viser ingen interesse for Stallen som begrep.
Heller ingen andre jeg kjenner har vist denne interessen bortsett fra enkelte gårdsjenter.
Dermed er en kobling mellom Al og St ikke reell fra min side.
Og hvorfor i helvete skulle jeg lage en slik kobling?
Det får meg til å tenke på Stenen ved Gulsjøen.
Den har påskriften TL i en bokstav og henspiller med fargen blå til Haprobyggets O.
St Ol.
Jeg har ikke noe mot en kobling til min tipp-tipp oldefar Ole.
Men verre er det at det i dette finnes en kobling til Starr, som om jeg var en stjerne og kunne kommunisere eller narre personer som Paul McCartney fordi de lar seg avbilde naken på platecovre.
St 'Ol.
Hølet, og dermed en hore i menneskers forståelse av meg.
Ringo.
Og jeg fører dermed meg selv til Ringo Stall.
Og som sagt: Den koblingen vedkjenner jeg meg ikke.
Det betyr imidlertid ikke at jeg ikke kan tvinges til å sokke en hest. Eller knulle ei merr.
Men grunnlaget bygget på religiøse tvangstanker, finnes ikke fra min side. Og heller ikke fra andres side.
Jesus kan ikke knulles som en hvit hest.
Spørsmålet St og Al i forbindelse med Salt dukket opp i tankene mine igår.
Det høres ut som en Frimurertanke.
Det gjelder Stall-begrepet.
En kvinne jeg kjente kalte seg Al på nettet, ikke noen opplagt morsomhet før man er villig til å mobbe muslimer, noe jeg imidlertid er.
Hun jobbet på Rimi.
Ikke noen uvant arbeidsplass.
Problemet er om hun er eller var en helgen.
Jeg har aldri kalt noen en helgen, ettersom jeg ikke vet hva begrepet betyr, og heller ikke har mulighet til å benevne noen som dette.
Jeg har imidlertid brukt en e-postadresse "sttheresem" som henspiller på St Therese Of The Little Way. Hun har møtt paven og er på godt og ondt tatt hand om av pleibelen.
Men st Therese viser ingen interesse for Stallen som begrep.
Heller ingen andre jeg kjenner har vist denne interessen bortsett fra enkelte gårdsjenter.
Dermed er en kobling mellom Al og St ikke reell fra min side.
Og hvorfor i helvete skulle jeg lage en slik kobling?
Det får meg til å tenke på Stenen ved Gulsjøen.
Den har påskriften TL i en bokstav og henspiller med fargen blå til Haprobyggets O.
St Ol.
Jeg har ikke noe mot en kobling til min tipp-tipp oldefar Ole.
Men verre er det at det i dette finnes en kobling til Starr, som om jeg var en stjerne og kunne kommunisere eller narre personer som Paul McCartney fordi de lar seg avbilde naken på platecovre.
St 'Ol.
Hølet, og dermed en hore i menneskers forståelse av meg.
Ringo.
Og jeg fører dermed meg selv til Ringo Stall.
Og som sagt: Den koblingen vedkjenner jeg meg ikke.
Det betyr imidlertid ikke at jeg ikke kan tvinges til å sokke en hest. Eller knulle ei merr.
Men grunnlaget bygget på religiøse tvangstanker, finnes ikke fra min side. Og heller ikke fra andres side.
Jesus kan ikke knulles som en hvit hest.
Spørsmålet St og Al i forbindelse med Salt dukket opp i tankene mine igår.
Det høres ut som en Frimurertanke.
Abonner på:
Innlegg (Atom)