tirsdag 15. november 2011

Til India.

I den grad det finnes levende indiere.
Vit at boka Uvitenhetens Sky handler om dere. Og blir brukt som det.
Det vil si et England i undergang på 1300 tallet. I det Amerika ble invadert, og stormen av ekle blå insekter fulgte etter.

Det betyr at boka også kommer til å bli brukt av meg som det, i den grad jeg lever.

lørdag 5. november 2011

onsdag 2. november 2011

Ingeborg Bachmann.

Er en forlengelse av nazismen og Nietzsche. Men hun er først og fremst en morder. Og det vil si at hun som Nietzsche bruker innsikten i kannibalsime og Malwida von Meysenburgs egentlig umulige tilstedeværlse i forfatterskapet til å lage en Lou Salome med det uutgitte eller uferdige skriftet Fanza til å myrde Mausenburg. Ved å gi henne en virkelighet i den andre dødsart boka om Fanny Goldman. Samtidig dreper hun Nietzsche ved å la ham begrave sin søster.

Og hun forsøker å ta livet av Elisabeth Nietzsche som sinnsyk, og skyldig i nazismen.

Daras depresjoner.

Som overgår alt jeg noengang har opplevd, fordi den er så livskraftig. Må si noe om det jeg tydeligvis prøver å finne ut av. Fordi hun er finsk. Dermed er vi som indianere og kravet om å si det, spesielt påfallende med Finland. Fordi det tilsier noe ekkelt ved å være indansk avstammet. Og umulig å finne ut av. Selve kontinentet har forsvunnet påstår Suomien.

Mobil og Nokia i Finland er dermed en påstand om at jødene har svaret.
Dara hos Iggy fant ingen svar, men Weirdness som umulig å høre på er dermed hennes statement. Med sort kant. Og grått eller sølvaktig cover.

Det gir en forklaring på Vampira som skjult depressiv.
Blond og smilende i virkeligheten, men iskald med etterligning av colaflaskas rød og sort. Med frasigelse av selv rød lebestift.
Dessuten ble jeg kjent med Maila med La meningen med bikkja mi. Sara.
Som kan bety at hun som finsk mente at muslimene kunne ha noen ideer om hvor svaret kunne være.

tirsdag 18. oktober 2011

Alf Prøysen.

Hans Vise Om Ei Vise har blitt hengende etter meg som en plastikkpose fra Spar i ræva, for å sitere Bjørneboe, og mimre om Crass' Thick Trick Pasta og Soyasaus.

Å kapre komonister kan bety at Lise var glad i Wagner.
Men nei, det var hun ikke.
Kanskje hun visste at Nietzsches forfatterskap hang sammen med komponisten til Carmen.
Men nei, det visste hun ikke, jeg vet hun ikke engang liker sangene.

Åk Ap Re kan bety at hun liker Bowie.
Og vi er begge litt glad i ham.

Men nei, det er noe mer spissfindig.
En tanke om at Lise var litt skamfull over å kunne være av samisk avstamning, og at hun fant noe glamorøst i å gifte seg med en jøde.
Og det kan godt tenkes, hvis vi skal tolke Morgenrødens 12 aforisme som en hysterisk gjennomhøvling av Alaskas hundeknullende natifs. Det vil si at jødene kan regnes som de som skal lede oss fram til indianerne. De vet hvordan det er. De har vært i Egypt osv.

Men nei, jeg tror Prøysen kun så det jævla hølet i Grand Prix singelen sin, før han knuste den med en hammer på radio.

mandag 11. juli 2011

Camilla Collett derimot.

Eller kanskje vi heller skal si Henrik Wergeland. For han er leseren av Voluspa og via søsteren kobler han spåkvinnens fortellinger sammen som pikk og hale på grisen. Det førte til Allahen Gri Le På Hasen og dermed en ironi under hele forfatterskapet. Årsaken til Camillas Tjener Ole, men brorens person og latter er hele tiden så påfallende tilstede at det er tvilsomt at dette ikke kun dreier seg om en bevisst tilknytning til søsteren som hun ikke kom unna via navnet sitt. Amtmannens Døtre tyder på det. På samme måte er Colletts homofili omtrent sammenfallende med en stokk for Camillas ikke realiserte person, jeg tviler på om hun var lesbisk. Problemet med Camilla Collett kan være at hun forlovet seg med en person som dro til Egypt. Hvis broren var en oppvåkning om Voluspa som bestialitet, og konkret grisen, med tilknytningen til Camilla som noe av det siste han skrev, Jødinnen, kan hennes befatning med evnet ha vært fatalt. Fordi det er en mulighet for at Egypterne ønsket å beskytte seg. Og de kan dermed, etter jødedommens tilegnelse til bestialitet, og eventuelt grisen som seksuelt objekt via Seth, ha satt opp en felle for å låse fenomenet inne.

mandag 21. februar 2011

Terr jag vesar han Assalkos.

(dust)

Bogjen Hauk.

(Hahahahahaha!)

Blomfried Nåsen spør meg der jeg kysser Rognved på truten:

E du reidd Ole, Martijn?

Nej.

Bromfiidj Låssen snursegte a Therese och seier:
Gener T Al.

Al slujer seg te a Eli Ljunde og kysserapjåtuten.

Lundefauglen åpnar ein boks med leppemonadje og kysser Olje Majlit på trujten og seier.

Det ejr ein frukt.

Ka førr ein?

Ein Olansje ein, ein du lagja kommode av på ungdomskaulen.

Kyss meg i rævva.

Ka e det han heiter då?

Fersk ein?

Neij.

Eg hugsje ikje.

Bo pen, the ox.

Jarenteppje.

A prix koss.

Å! Ersekka? Raud skjøyjteturne med dei fijre essane?

Ja. Ersekja e dein svartje sekkjen. Ho har jodbærapp rikjos i den.

Svatje.

Therese? Ja (ka)

Tell e-se.

S Jo. Ko. La D! La?

Al.

Ol' Ann skje. A penn. Plitty.

Al.

Ja+
Kakk?

Ka?

Jakk. Plitty.

Akk.

Ka? Jakk?
Olansje?

Ka.

Lakk.

Lakk.

Akk.

Sjo.

Att.

Ni kel son. Kel.

Ka jakk? Jajjakakaka?

Krakk.

La D Al.

Yes!

(Ha, pen men en idiot)